站在剑刃上抚摸脚踝
蒋蓝
正是由于火，铁匠们才能将铁块
铸成美妙的形状，他们思想的形象：
没有火，任何艺术大师也不能使
黄金呈现出最纯真的色调。
不，无与伦比的凤凰也不能重新再生，
除非经历烈火的煅烧。
——米开朗基罗《十四行诗》第五十九首
欧冶子铸剑图
欲拔未拔的剑本文标题本应该去“者”，是缘于迅翁早有高文在上，怕怠慢了。反过来想想，在道与器的辩证中，学理早已顺溜，直如剑上走水。但一旦由国学步入国术，进入剑文化殿堂，国人就立场不稳站不住了，他们惮于赤脚从锋刃走过，几乎有一种本能的头尾倒置能力，冲着剑的名头纳头便拜，“人驭剑”变成了“剑驭人”，所以我们目睹了太多的神剑之歌。但我想凸显的，还是人。
那是一把欲拔未拔的剑。冲冠一怒的人，剑在鞘中已经等待太久。就像闻到杀气的战马，急不可耐地用蹄铁在地面刨出火星。剑嘎嘎地在力的迟疑中，渐渐的，变成了锲入黄铜鞘口的锯声。这样，剑嘎嘎嘎地啃着自己的兄弟，剑在鞘身反复摩擦，登徒子一般展开了它那革命的阳具。但拔剑的人渐渐在怒火的边缘感到了冷意，他主要是在权衡，平息愤怒的代价，自己是否拿得出。这样，他就被一个算式算迷糊了。准确点说，他畏惧。剑，被暗回到黑水之下。但剑的潜泳技术并不高超，它们积重难返，是被委以重任的方言。大量的欲望在分泌，在谋反，在哗变。许多名剑的一生，连一次也没有被拔出过，就锈死于鞘。或者在某个著名的尸体边安卧，与那些“拆骨为刃”的肋骨隔衣相望——相看两相厌。这就像石达开的翼王之剑，被死对头四川提督唐友耕缴获，后来就陪唐友耕在成都浆洗街大墓里殉葬；而一般的安排是，剑被鼻烟壶、青花瓷、黄花梨雕件拥簇着，成为古董架上只能看不能摸的辟邪神器。
某一次，欲拔未的剑，突然看到了大光。手臂颤动之下，光的世界是摇晃的风景。剑明白自己体内，有十万只马蹄敲打出来的鬼火，足以浇熄天上的光。但事情到此为止，剑又被心事重重的人按回到黑水……人与剑相隔。剑从水下瞻仰人世，剑身轻易被水折断；上面的衮衮诸公啊，挺胸腆肚如孕妇，都被水放大，成了人物。
我的书房里挂着一把剑。二十多年了。
书读得太累，就有一种拔剑的冲动。我有好长时间没有去唤醒它了？剑柄蒙上了一层灰，不但是雾霾天气的罪恶，也是我疏懒、血气渐失的物证。我把剑取下，手指扣紧，掌心略空，灰尘的滞性恰好使我毫无粘腻地掌握它。
现在，我装模作样，煞有介事，想着丹田，想着意到心到，想着从脚后跟到腰部发力，想着剑乃手臂的延伸最后是手臂与剑均不见……熟能生巧，一日不练手生，心中无剑，对这些城府极深的口诀日久生情，很容易发展为癔症。好在我也仅仅只能把剑抽出，剌杀一番雾霾空气，就怏怏插回剑鞘。但冷兵器时代不同，人们相信剑乃是寄托的发射架。投笔从戎的书生，或一手执笔一手仗剑的文人，比如李白、辛弃疾、谭嗣同、秋瑾等等，总让我感动不已。书生剑气，一直为我供给“活着”的血气。是的，我们有太多的话语一直处于图纸和计划阶段而束之高阁。目睹一些弱智与弱力的骨殖，轻易就被消费主义吞噬得无影无踪。我追忆那些回荡在冷兵器时代的热血，是以怎样的狂啸和公正，沐浴一代又一代的凡人成为英雄，然后静寂地视死如归……在一个缺乏文化的年代，武化是最好的老师。金属与死亡一再证明这个铁血法则。
红锈爬上剑身时，龙泉山的桃花正将火烧云举高。当锈的裂纹漫过剑脊，死去的父亲从空中俯照，把我的骨头照成蜡。剑刀挂在墙头，任铁锈将它全身染红。夤梦而动的兵戈，从午夜的深水里伸出头来，大口的呛血。不知道，剑何时溜出房门，干了一桩路见不平的事，还是某个动机暧昧的事体，把自己钉在刃尖吃痛，渴望成为受难者，或者，剑在溶化。钟摆停在往昔的恩仇中，铁的怀疑气息，与狂奔的桃花在室内游走，让墙壁上的影子，比朋友还多，结构比爱情更稳定。我想弄清楚，在桃花的掩护下，锈如何，安然走过锋刃的独木桥？今夜，我肋骨剧痛，一股大力让我浑身是冰，莫不是，那蛰伏的夙敌，已经埋伏在窗下？
这是虚构的——不过是我的“私人梦”。
剑是冷兵器时代的脊梁，古汉语习惯以帝王之尊来比兴武道利器，于是剑乃为“百兵之王”，但也可弑王。在各国历史上，都有关于统治阶级将“剑”作为权贵象征的记载。尤其是在中国，譬如秦始皇统一全国后要必然铸一把“定秦”剑；曹操打仗的时候一定要佩带一把“倚天”剑，就连黄帝的下属，也不忘给这位华夏民族的祖先配上一把“轩辕”剑。
剑是“百兵之君”，炼成君子不易，铸剑者却铸下了一段段匪夷所思的传奇。干将、莫邪、欧冶子等人的传说世人皆耳熟能详。鲁迅最钟爱的便是心血之作《铸剑》。年2月1日，在给黎烈文的信中，他说：“《故事新编》真是‘塞责’的东西，除《铸剑》外，都不免油滑。”时至今日，当剑已随那段漫长的历史一道沉入了记忆死水，还会有铸剑者在挥舞大锤吗？
龙志成在习武
站在剑刃上抚摸脚踝网络上，大凡写有点重量的帖子就叫“打铁”。蜗居在成都市九里堤南路一间老旧民居内的龙志成老人，举起了满是老茧的双手，对我大喊：“我是铸剑者，姓龙，名志成！你是哪个？报上名来。”
年深秋，成都市作协主席何世平与《成都晚报》副刊部主任卢泽明，决定联合主编一本反映成都平原民间手工艺现状的田野实录，后来出版了，定名《成都的三十三双手》。三十三道梁来三十三道弯，当然了，三十三条羊肠之外，还有奇绝无俦的“三十三剑客图”。
我决定采访龙志成。
龙志成矮小，并不单薄。他的体格很像茶马古道上的背夫，近斤的负重榨干了他们的全部脂肪与疏松，皮肤呈现出楠竹扁担的一派熟铜色。他干笑几声，喀喀喀，额头皱成一片烂布，有点病态。他住的房子是一栋破旧的居民楼，灰头土脸。橱窗对面的墙上，两幅巨大的草书：“剑”和“龙”，并配有两副对联，其中一副是：
试锋昔传欧冶子，论剑当推西蜀龙；
巨龙腾飞凤展翅，我铸宝剑树国威。
措辞通达，颇有硬气。不足15平方米的卧室其实是一间兵器库。刀、剑、棍、戟……这些傲慢的利器闪着光，幽蓝漫游，白光低回，金属断口特有的一种烂银色，以及兵器长期安卧散发出来的一股惰气。他的生活用具就对房在一角，深吸一口，还有剩菜的味道。
从年开始，龙志成前后铸造了数十把钢剑和若干其他兵器。剑基本上被美国、英国、德国、日本、瑞士、新新加坡、马来西亚等国以及中国港台地区的知名人士收藏。龙志成自己只留存了四把。那不但金不换，而且旁人不能摸。其他兵器则是老人铸来练功。
剑高高在上，就像婚姻中攀高枝，不但考量繁琐而且极难侍候。为什么铸剑？
龙志成的重庆口音极具爆破力：“说来话长……有不少媒体报道过，说‘我因见女儿习武所用之剑太差，所以自铸宝剑。＇其实是他们不懂我。我是干啥子的？你恐怕也不晓得。嘿嘿，我是吃机械设计加工饭的，我不但懂铁，我也懂钢。不懂钢铁，还铸个锤子的剑！”
“另外，我退休了，除了钢铁，我实在不太懂别的。跟人打交道不像与钢铁，人海中很多龟儿子，滑头得很！钢铁多听话啊。铸剑一举多得，所以说做就做。”
铸剑不是削木头，哪里是一个外行说做就能做？曾经有一则新闻报道附会说：“龙志成自称‘铸剑之术得自梦中太上老君所授’。”听我一说，龙志成脸上那片烂布褶皱大张，一如绷紧之绸，双目精光四溅，在我脸上扫了一个来回。然后，他又回复到烂布松弛的表情，笑了。是一种干笑，有点抽搐。他转身打开一个旧柜子，取出一大摞图纸，摊开让我看。
这些都是龙志成当年在机械工厂工作时亲手设计绘制的机械构造图。齿轮、曲轴、连杆、模具、凹槽……
老人回忆说，自己年生于重庆。8岁时父母病逝，自己靠做学徒长大。年12月他参了军，随部队进驻西藏，后来长期驻守在中缅边境。年龙志成复员到成都木材加工厂，依靠自学很快由一名工人成为了厂里有名的技术师。没有上过学，但一心想要做发明家，这不是明白着要挑战人才体制吗？好在提倡积极革命为共产主义贡献聪明才智，他自学，终于在三十岁上成为工厂的技术骨干。发明的多种仪器后来都成为了工厂的特色产品。但贡献一多，他就被盯上了。文革期间，被革命者扣上了“资产阶级反动技术权威”的帽子，被批斗了整整10年。
龙志成说：“龟儿子些整我。我不是资产阶级，也不是啥子权威，我是一个善于动脑筋的人。”
龙志成于年51岁的时候就病休了。为了治病，他一面求药，一面随好武的女儿开始习武。铸剑的念头浮出水面。
不要牛皮哄哄，云遮雾罩。龙志成铸剑，使用的不过是工厂金属加工的程序。
第一个步骤是设计图纸。大到剑身，小到剑柄上的花纹，他都有详细的方案绘制。耐人寻味的是，绘图的参考资料，他参考的并非市面上常见的流水线上的兵器，而是传统书籍上关于铸剑林林种种的记载。历经多次失败，终于在开始铸剑7年后的年，他完成了第一把宝剑——龙氏剑。他不懂小资们的“七年之痒”，他只有七年之痛。
绘好图纸后，第一要务就是选材。在他看来，剑最好的钢材不是千锤百炼的国粹，乃是德国产的轧钢。挑选好上好的圆钢条放到用泥石砌成的炉里烧制，扯动风箱掌握火候。这时就要严格注意钢条被吹红的颜色，太亮则温度过高，太暗则温度不够，要颜色发白；同时也不能局部发白，要颜色一致。如果火候不到，受热不均衡，剑坯的钢性和韧性就会出现问题。要么太硬要么太软，最终结果就只能丢弃。
在我看来，龙志成不是一个一门心思要从古文化的汁水里打捞利器的人。他从“坚船利炮”身上剜取了一块骨头，用的方式俨然是“西学为体，中学为用”，也不怕被人指责为“溃夷夏之防，为乱阶之倡”。他渴望从一个非传统的突然角度，凿壁偷光，亮出一击反手剑。
还是回到他的操作步骤。
待火候到位，他立刻钳出钢条，用重20斤的大锤敲打。直至其温度变冷，再投入火中烧炼。如此反复，直至打造成剑坯。紧接着磨制宝剑的大致轮廓，若发现缺陷，立刻再热锻纠正。
这让我想起哲学大师加斯东·巴什拉的话：“在人类以前的获得物中，最大的伦理性获得物就是劳动者的大锤。以破坏为目的的暴力因为有了大锤才变成富于创造性的力量。从为了打杀的棍棒过渡到铁匠的大锤，在这个过程中，存在着从本能达到最高伦理性的全部过程。”
我有一点从书本得来的淬火常识，知道一些铸剑师往往选择菜籽油作为淬火介质。理由是菜籽油油沸点高、热容量大，聚合和氧化速度较慢。据测定，菜油的淬火冷却速度℃/秒，矿物油为℃/秒。在没有专业设备和专业调和淬火油的情况下，菜籽油是非常不错的选择，大部分碳钢和部分合金钢均可使用。当然，事前必须对菜籽油进行处理，保持水分在0.3%左右，淬火中可延缓聚合作用和氧化作用的发生，从而增加使用次数。对这些“纸上学问”，龙志成皱了皱眉头：“菜籽油淬火是传统锻剑习惯，我不大用。因为我使用的钢材已经很好了，无须脱了裤儿打屁。”
以上工序完成后，即将进入最后一道同时也是耗费时间最长的一道工序：精磨。
对此，龙志成解释：“宝剑有菱形四面，每次剑面打磨回合次数、力度轻重缓急要一致，否则剑面会扭曲变形、厚薄不均，由此前功尽弃。剑面也需如明镜光彩照人，不能有一丝瑕疵，因此每一面都需手工打磨几万次，次数不能有丝毫偏差。”为了避免出现丝毫马虎，龙老收集来一大堆硬币，提神凝气，摒除杂念地打磨，每个剑面用特制的磨剑工具磨足0次，便放一枚硬币在一个空罐头盒子里。够了1万次就在墙上画一笔，一个“正”字就等于5万次！磨一把剑就至少要写下4个“正”字。如此科学的计量法，好像也不是古法所推许的。但在甲骨文里，“正”字上面的一个小方框代表了古代的城郭，下面的“止”表脚，引伸即许多人一起去一个城郭，意思是军队出征，攻打城池。所以“正”的本来的意义就是“征”。作为汉语记号的“正”字，暗含兵戈。
磨剑台位于阳台，他年老力衰，已废弃不用。那是一座长、高各约3尺的木架子。磨剑台面是一整块乌木雕成，一头设有螺栓固定剑柄，中间突起一个凹型的槽，用于放置剑身。龙志成抽出一柄废剑，放到槽中。双腿拉个弓步，左手帮紧一砂石，右手运劲，从剑尖开始向前磨：“千万不能停顿，运力要均匀。”在磨剑槽的左边，有一个深约一寸的笔直沟渠，刚容一指。护剑人张磊说：“这是龙老师的左手的小指磨出来的。”
剑身如此难得，剑鞘和剑柄又岂能有丝毫马虎？他选用的是乌木作为原材料。乌木在四川盆地均有出产，就是价格高昂。由于剑鞘粘接技术要求非常高，又因乌木本身的质地，粘接稍处理不当，就会使整个剑鞘变形。龙志成经过4年的研究，发现乌木的质地会因季节及温、湿度的差异而发生轻微的变化，他就依照自然的变化设定出最适合当时木质条件的粘接方法。遗憾的是，个中细节老人说太过复杂不愿多谈。这种保守，可以理解。
至于剑鞘和剑柄的花纹，老人一般选用熟铜作为原料。先在图纸上设计，然后制造专门的样品器皿，将熬好的铜汁灌入其中，冷却后取出便成。龙志成取出一枚特制的大钢钉，用铁锤在剑身上敲打。原来竟是预先写好字后，再一点一点敲打出来的，凹凸错落，煞是好看。
老人说，为了配合剑的古色古香，他特意花了两年时间学习篆体书法。
剑铸成，还不能放在鞘内任其生灭，必须“养剑”。龙志成常常会带着它们去到名山大川，让它们充分吸收阳光、雨露和天地间的精华。譬如他最后铸成的“龙腾剑”，就曾经到过青城、峨嵋、金山寺、真武观等等地方“一游”或“数游”。见四周无人，他偶尔把剑拔出，一晃一抖……像一个影子，可以站在剑刃上，弯腰抚摸脚踝。
右为龙志成先生
铸剑者年，老人历经8年所铸第一把宝剑面世，被一些武学权威誉为“天下第一剑”。这其实是国人的礼数，但较真者不满意，在“第一”上发难。媒体反复炒作，龙志成爆得大名。他顺水推舟，建立了国内首家民间宝剑制造社——龙氏宝剑社。内地、港台武术界，以及海外多个国家的爱好者均来求剑，武术界繁文缛节尤多，麻烦就来了。龙志成有点恼火，干脆关闭了剑社。
他成天叮叮当当，把家里当铁匠铺，疯子也会被治好，谁受得了哇？年初，他焦躁，显得急不可耐。干脆离妻别子，独步遍寻成都荒郊野外，最终在东郊塔子山下一个草木丛生的荒地上，搭起一间仅能御风的破木屋。以至于后来他搬迁到九里提以后，邻居们无人不知道这个“龙大侠”，转过脸就小声解释：“其实是个不顾家的疯子”。他选择的炼剑之处，其实是沙河边的一个丛林荒地。他用黄泥石头筑起一个炉灶，既做饭，又炼剑。就在这里，龙志成开始长达十年的隐居生活。这在普遍安于脑满肠肥的成都绝对是个怪物，就是放眼中国能有几许？可是这样的人注定无法“感动中国”。十年造剑的隐居生活是非常孤单寂寞的，白天静寂无声，夜间风声雨声，他要集中心神，一人做起古时穷毕生精力乃至生命才能完成的绝世之作：当铁匠做剑身，当铜匠、银匠做装饰，还要当木匠做剑柄、剑鞘，当画家设计图案，当书法家刻字……年代末期，他的一把铸剑至少要卖美元；后来定的价是5万元以上（人民币）。当然，龙志成也未能免俗，他向一些“名门正派”的掌门人赠剑，自然是希望以此扩大影响。比如，中国武术研究院副院长蔡龙云大师在得到武术界人士的反映后，特意试用，后致信龙志成：“有人说价格太高，但剑质量确实也一流……”
抽刀断水，拔剑裁云，剑穗带起的痒意，已是绝好的“报料”。这也意味着，一个人学会了锻造利剑和锁链，他可能用剑斩断锁链，但未必有能力“断臂求悟”。
龙志成铸剑成了，武道也在同步推进。他曾先后获得过包括武当武术大会在内的五项武术金牌，入选了《中国当代武术名人录》。并依靠修炼自创的“武当龙魂养生功”，多年的痼疾竟不治而愈！
他继续寻找着“赠剑”的大目标。年6月，龙志成因为一桩“收藏之争”，动了心火，引得他暴跳如雷。
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