如果说这一场武汉疫情是战斗的话，大概没有多少人表示反对。每天看到确诊的案例让人揪心不已。要知道，这可是百年难遇到景象。而年的“非典”虽然让人们经受到考验，但这一次很显然要凶猛的多。作家、诗人们在面对这种情况，也需要拿出手中的笔，记下这场战斗中的感人事迹，以及点滴故事以文学的形式为坚决打赢这场疫情防控战鼓与呼。这种正能量的书写，也是必须。毕竟在现实生活中，作家、诗人们并不是这一场灾难的缺席者，而是参与者。不少地方的文联或作协都在征集本地区的事迹，以诗歌（歌词）、微散文、微纪实等方式来进行书写。在成都，超过三十位诗人已经在书写这些故事了。著名诗人许岚认为：“在这种大灾大难面前，作家应该担当起记录事实的责任来，进行客观的记录，这也是记录一段历史的必需。”在他的倡导下，不少四川诗人加入到这个行列中来。不过，对此也有不同的声音，那就是在疫情面前，作家、诗人没有必要抒情地去书写什么，甚至于还有一种观点认为，这种做法是与当下的防控疫情是背道而驰的。不过，更多的作家网站，开设专栏，刊发相关的文学作品。事实上，在灾难发生的过程中，就促进了一种新的文学式样，即灾难文学。我曾在《春城晚报》的灾难文学的探讨中认为，灾难文学不仅是通过文学的方式来呈现灾难的场景，更为重要的是在文学当中凸显出什么样的价值观来。比如在汶川地震发生之后，也有不少作家就这一题材进行文学创作，至今留下的经典文学样本并不太多，究其原因是，对这一场天灾没有进行更深入的思考，仅仅像新闻报道那样呈现出来的文学，哪怕是报告文学，也是浅显的。这就像四川省作家协会主席阿来的《云中记》为何从众多的文学作品中脱颖而出，成为年度的最具代表性的文学作品那样，经过深思熟虑的创作，也许更容易呈现出灾难带给人们的影响。那么，在今天如何书写这一场灾难呢？我想，尽管我们看到了林林总总的资讯，也看到了不同的人群在这时候做出的择决，同时也观察到这个过程中的些微事情，但如何才能更好地以文学的方式传达出灾难的本质和意义，以及对未来生活的影响。也许这并不是拿起笔，一挥而就就能完成的文学创作。一定得有作家的深入思考，这才能创作出符合现实主义题材的作品。诗人的创作，也应该是遵循这一理念，从事实出发，进行更宽广意义的探讨，也许就能让我们看到了更多的内容。因此，与其进行简单的文学创作，不如持续对众多的案例进行观察，也就容易写出经典的作品来。说到底，这创作不是早晚的事，而是与作者的思考力有关。
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