作者小传:古昊鑫，基督徒，祖籍延安，美食专栏作者，负箕长安，目前就读于陕西师范大学，作品见于《成都晚报》《星星诗刊》《齐鲁文学》，台湾《好烫诗刊》《葡萄园诗刊》《乾坤诗刊》，以及网易、新浪等网站。曾发表原创民谣歌曲《晚安长安》，曾获晚风文学奖，源泉之歌诗歌奖，为星星诗刊大学生夏令营营员。
《听听那冷雨》
昨夜，冷雨漫天飘，而他踏入，并且接受这位无形又善解人意的牧师的洗礼。它滴落在脸上，却似打在心上，小路清冷，天色微茫。从早晨到黄昏，七月流火，季节更迭后，人似乎在一瞬间便走到暮景残光。他是延安人，说到广义，他同样也是广义的耀州人，闽南人，川娃儿，五陵少年。五台山峭林荫密，孙思邈隠马蹄急，那是他的幼年。渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新，那是他的少年时代了。长安少年游侠客,夜上戍楼看太白.那是他的青年。抱郭清溪一带流,浣花溪水水西头，那倒是很可能是他的中年。而老年，自然是落叶归根：手抓黄土不放开，双手搂定宝塔山。空中的雨大抵一样，人心的雨却有别。柔柔长安的雨，霭霭巴蜀的雨，沉沉黄土上青砖黑瓦上的雨，将他洗得如远古的陶土罐，叮咚作响，那份乡愁，酝酿得越发醇厚，终不枯竭。其实，雨便是雨，柔柔霭霭沉沉静静都只是人心的声色罢了。霓裳羽衣已无，芙蓉帐暖不再，六宫粉黛也早已消散了她们的颜色，可何时是归时，何处是他的归乡呢？也罢，丝桐已断，锦瑟不再，听听那冷雨。
《秦如岭》
秦如岭。
商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。华夏大地有数不清的山峰，但唯独秦地的山，才能有这样的笔意。只有雍州的石，才会有这样的气魄。只有如此奇山异水，才能孕育倔强的秦人。秦岭是独特的，从来没有哪一座山脉可以如此深刻地影响中国的历史——它不仅赋予了秦地人倔强的性格，也给予了中华民族百折不挠的刚强品质。如果把黄河是中华民族的母亲河，那么，秦岭的确称得上是我们的父山。《山海经》有云：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆仑之丘。”这里所说的“昆仑”就是秦岭。古人认为，中国大陆众多山脉的根是昆仑山。因此，在秦始皇统一中国之前，秦岭就被称为昆仑。而《诗经》上讲“节彼南山”，那时候这座山还不叫秦岭，当时都叫南山，后来，又因为秦岭矗立在秦国都城之南，所以秦岭又被称作终南山。这座山，是班固笔下的“天下之阻也”。低处谷狭深幽，水流潺潺；高处奇峰突起，剑锋千仞；这位皮肤粗糙的巨人在我国南北的分界线上，硬生生地把中国大地撕成了南北。从此，北人总是对见所未见的富饶之地朝思夜想，而南人也能从记忆里拼凑出一星半点北人的豪壮身影。秦岭分出九州南北，也促成了特色迥异的黄河文化与长江文化，它的地位，不仅体现在独特的生态系统上，也体现在历史文化上。老牛以犁为笔，书写在沟沟壑壑，乡人以锄为笔，挥毫在田间地头。而秦地——以岭为笔，泼墨于历史的天空。太白山，便是秦岭的主峰。古语云：太白山上无闲草。秦岭的植物繁多，因秦岭的哺育，才会有八百里秦川的风调雨顺，才会有汉、唐的繁华盛世，才会有十三朝古都长安城的繁华。数不清的王都仰仗着这道天险，无数的帝王沉眠在此。秦岭之奇，使得无数文人墨客朝思暮想，青莲居士在太白之颠，对着群山万壑高唱着：愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山”；东坡先生也挥毫写下“岩崖已奇绝，冰雪竟雕皱”的名句。秦岭之奇，使得原本大不相同的三教文化在这里融会贯通。三圣殿（三圣，指老子、孔子、佛祖）上“植松树栽桃李树栋梁九州昌盛万木荣，想忠恕念慈悲思感应三教同源一心境”的千古绝句仍然清晰可见；“当自端心，正念求度”，鸠摩罗什在草堂寺中笔耕不辍，悟出解救苍生的法门；“上善若水，厚德载物”，老子骑着青牛在山里溪间穿行，远离纷乱之世去寻找生命的答案；“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”，张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，也得以善终。秦岭也是一位顽童，它让厚颜无耻的刘季威震海内，也让神机妙算的孔明一筹莫展。与其说孔明败给了司马懿，蜀汉败给了曹魏，不如说诸葛亮败给了这位顽皮的巨人，它犹如沉默而不可战胜的百万雄兵，是诸葛亮一生都征服不了的宿命。它缔造了大汉王朝，也是大汉的终结者，无情地给汉朝画上了句号，翻到魏晋的章节，用浓墨重彩将叱咤风云的英雄们一一抹去。消逝了，王维的禅音；消逝了，重阳的剑影。消逝了，秦兵的鼓声。消逝了，连汤峪温泉朦胧雾气中轻解霓裳羽衣，微露香肩的杨玉环也香消玉殒了。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。如今还没有消逝的，只有这巍巍秦岭，与那如岭般刚强的秦人。
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